第125章 李隆基端午三殿宴群臣探得神字并序》
唐玄宗李隆基诗之七
唐韵端午,君臣雅集——唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字并序》赏析
律中蕤宾,献酬之象着;火在盛德,文明之义惮。故以式宴陈诗,上和下畅者也。朕宵衣旰食。辑声教于万方;卜战行师,总兵钤于四海。勤贪日给,忧忘心劳。闻蝉声而悟物变,见槿花而惊候改。所赖济济朝廷,视成鹓鹭;桓桓边塞,责办熊罴。喜麦秋之有登,玩梅夏之无事。时雨近霁,西郊靃靡而一色;炎云作峰,南山嵯峨而异势。正当召儒雅,宴高明。广殿肃而清气生,列树深而长风至。厨人尝散热之馔,酒正行逃暑之饮。庖捐恶鸟,俎献肥龟。新筒裹练,香芦角黍。恭俭之仪有序,慈惠之意溥洽。讽味黄老,致息心于真妙;抑扬游夏,涤烦想于诗书。超然玄览,自足为乐。何止柏枕桃门,验方术于经记;彩花命缕,观问遗于风俗。感婆娑于孝女,悯枯槁之忠臣而已哉!叹节气之循环,美君臣之相乐。凡百在会,咸可赋诗。五言纪其日端,七韵成其火数。
岂独汉武之殿,盛朝士之连章,魏文之台,壮辞人之并作云尔。
五月符天数,五音调夏钧。
旧来传五日,无事不称神。
穴枕通灵气,长丝续命人。
四时花竞巧,九子粽争新。
方殿临华节,圆宫宴雅臣。
进对一言重,遒文六义陈。
股肱良足咏,风化可还淳。
唐玄宗的《端午三殿宴群臣探得神字并序》,宛如一幅绚丽多彩的历史画卷,生动展现了大唐盛世端午佳节的盛大庆典、深厚文化底蕴以及君臣之间的和谐互动,同时也蕴含着唐玄宗对国家治理与文化传承的深刻思考。这篇佳作,序文与正文相辅相成,共同勾勒出一个充满诗意与豪情的端午盛景。
序文:盛世宏景与宴集缘起
“律中蕤宾,献酬之象着;火在盛德,文明之义惮。”序文开篇,唐玄宗便从传统的音律和五行学说切入,点明端午时节正值蕤宾之律,此时阳气正盛,万物蓬勃生长。在这充满生机与活力的季节里,君臣之间的献酬之礼愈发彰显,象征着朝堂上下秩序井然、和谐融洽。而火德当盛,寓意着大唐正处于文明昌盛的辉煌时期,这种天时与人事的巧妙呼应,为整个宴集奠定了庄重而又喜庆的基调。
紧接着,唐玄宗以豪迈的笔触自述治国理政的艰辛与成就:“朕宵衣旰食,辑声教于万方;卜战行师,总兵钤于四海。”他夙兴夜寐,勤勉治国,致力于将大唐的声威与教化传播到天下的每一个角落。在军事上,他运筹帷幄,统领着强大的军队,扞卫着国家的领土完整与边疆安宁。这份对国家和人民的高度责任感,让人不禁对这位帝王肃然起敬。然而,在忙碌的治国生涯中,唐玄宗也并未忽视时光的流转与自然的变化。“闻蝉声而悟物变,见槿花而惊候改。”蝉鸣阵阵,槿花绽放,这些细微的自然变化都能引发他对时光匆匆、万物更迭的深刻感悟,展现出他细腻的内心世界。
随后,唐玄宗描述了朝堂与边塞的安稳景象:“所赖济济朝廷,视成鹓鹭;桓桓边塞,责办熊罴。”朝堂之上,人才济济,群臣如同优雅的鹓鹭,各司其职,共同为国家的繁荣出谋划策;边塞之中,将士们勇猛无畏,如熊罴般守护着国家的边疆,让百姓得以安居乐业。“喜麦秋之有登,玩梅夏之无事。”丰收的喜悦与和平的宁静,为这场端午宴集营造了温馨而祥和的氛围。
在描绘完国家的繁荣与稳定后,唐玄宗又将目光投向了自然美景:“时雨近霁,西郊靃靡而一色;炎云作峰,南山嵯峨而异势。”雨后初晴,西郊的原野一片葱茏,绿意盎然,仿佛一幅清新的水墨画;而南山之上,炎炎的云朵堆积成峰,形态各异,展现出大自然的雄伟与神奇。如此壮丽的景色,让人不禁陶醉其中,也为宴集增添了几分浪漫的气息。
“厨人尝散热之馔,酒正行逃暑之饮。庖捐恶鸟,俎献肥龟。新筒裹练,香芦角黍。”唐玄宗对端午宴会上的美食进行了细致入微的描写。厨师精心烹制了各种清热解暑的佳肴,酒官则献上了清凉爽口的美酒。餐桌上,不仅有肥美的龟肉,还有用新竹筒包裹的粽子,散发着阵阵清香。这些美食不仅满足了人们的味蕾,更体现了宫廷生活的精致与奢华。
最后,唐玄宗提到了宴会上的文化活动:“讽味黄老,致息心于真妙;抑扬游夏,涤烦想于诗书。”君臣们在宴会上品味黄老之学的深邃,沉浸于诗书的海洋,追求心灵的宁静与精神的升华。这种对文化的热爱与推崇,不仅展现了大唐文化的繁荣昌盛,也为群臣赋诗定下了高雅的文化基调。
首联:端午之数,神妙寓意
“五月符天数,五音调夏钧。”首联以宏大的视角开篇,将五月与天地之数相契合,五音与夏日的韵律相调和。在中国传统文化中,数字与音律都蕴含着深刻的哲学思想和神秘的寓意。五月,作为夏季的重要月份,承载着天地间的阳气与生机,与天数相应,仿佛是大自然赋予人类的一份珍贵礼物。而五音,作为古代音乐的基本元素,在夏日里奏响,更能展现出生命的活力与和谐。这一联将端午与天地自然紧密相连,赋予了节日一种神圣而庄严的色彩,为全诗营造出一种宏大而深远的氛围。
唐韵端午,君臣雅集——唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字并序》赏析
律中蕤宾,献酬之象着;火在盛德,文明之义惮。故以式宴陈诗,上和下畅者也。朕宵衣旰食。辑声教于万方;卜战行师,总兵钤于四海。勤贪日给,忧忘心劳。闻蝉声而悟物变,见槿花而惊候改。所赖济济朝廷,视成鹓鹭;桓桓边塞,责办熊罴。喜麦秋之有登,玩梅夏之无事。时雨近霁,西郊靃靡而一色;炎云作峰,南山嵯峨而异势。正当召儒雅,宴高明。广殿肃而清气生,列树深而长风至。厨人尝散热之馔,酒正行逃暑之饮。庖捐恶鸟,俎献肥龟。新筒裹练,香芦角黍。恭俭之仪有序,慈惠之意溥洽。讽味黄老,致息心于真妙;抑扬游夏,涤烦想于诗书。超然玄览,自足为乐。何止柏枕桃门,验方术于经记;彩花命缕,观问遗于风俗。感婆娑于孝女,悯枯槁之忠臣而已哉!叹节气之循环,美君臣之相乐。凡百在会,咸可赋诗。五言纪其日端,七韵成其火数。
岂独汉武之殿,盛朝士之连章,魏文之台,壮辞人之并作云尔。
五月符天数,五音调夏钧。
旧来传五日,无事不称神。
穴枕通灵气,长丝续命人。
四时花竞巧,九子粽争新。
方殿临华节,圆宫宴雅臣。
进对一言重,遒文六义陈。
股肱良足咏,风化可还淳。
唐玄宗的《端午三殿宴群臣探得神字并序》,宛如一幅绚丽多彩的历史画卷,生动展现了大唐盛世端午佳节的盛大庆典、深厚文化底蕴以及君臣之间的和谐互动,同时也蕴含着唐玄宗对国家治理与文化传承的深刻思考。这篇佳作,序文与正文相辅相成,共同勾勒出一个充满诗意与豪情的端午盛景。
序文:盛世宏景与宴集缘起
“律中蕤宾,献酬之象着;火在盛德,文明之义惮。”序文开篇,唐玄宗便从传统的音律和五行学说切入,点明端午时节正值蕤宾之律,此时阳气正盛,万物蓬勃生长。在这充满生机与活力的季节里,君臣之间的献酬之礼愈发彰显,象征着朝堂上下秩序井然、和谐融洽。而火德当盛,寓意着大唐正处于文明昌盛的辉煌时期,这种天时与人事的巧妙呼应,为整个宴集奠定了庄重而又喜庆的基调。
紧接着,唐玄宗以豪迈的笔触自述治国理政的艰辛与成就:“朕宵衣旰食,辑声教于万方;卜战行师,总兵钤于四海。”他夙兴夜寐,勤勉治国,致力于将大唐的声威与教化传播到天下的每一个角落。在军事上,他运筹帷幄,统领着强大的军队,扞卫着国家的领土完整与边疆安宁。这份对国家和人民的高度责任感,让人不禁对这位帝王肃然起敬。然而,在忙碌的治国生涯中,唐玄宗也并未忽视时光的流转与自然的变化。“闻蝉声而悟物变,见槿花而惊候改。”蝉鸣阵阵,槿花绽放,这些细微的自然变化都能引发他对时光匆匆、万物更迭的深刻感悟,展现出他细腻的内心世界。
随后,唐玄宗描述了朝堂与边塞的安稳景象:“所赖济济朝廷,视成鹓鹭;桓桓边塞,责办熊罴。”朝堂之上,人才济济,群臣如同优雅的鹓鹭,各司其职,共同为国家的繁荣出谋划策;边塞之中,将士们勇猛无畏,如熊罴般守护着国家的边疆,让百姓得以安居乐业。“喜麦秋之有登,玩梅夏之无事。”丰收的喜悦与和平的宁静,为这场端午宴集营造了温馨而祥和的氛围。
在描绘完国家的繁荣与稳定后,唐玄宗又将目光投向了自然美景:“时雨近霁,西郊靃靡而一色;炎云作峰,南山嵯峨而异势。”雨后初晴,西郊的原野一片葱茏,绿意盎然,仿佛一幅清新的水墨画;而南山之上,炎炎的云朵堆积成峰,形态各异,展现出大自然的雄伟与神奇。如此壮丽的景色,让人不禁陶醉其中,也为宴集增添了几分浪漫的气息。
“厨人尝散热之馔,酒正行逃暑之饮。庖捐恶鸟,俎献肥龟。新筒裹练,香芦角黍。”唐玄宗对端午宴会上的美食进行了细致入微的描写。厨师精心烹制了各种清热解暑的佳肴,酒官则献上了清凉爽口的美酒。餐桌上,不仅有肥美的龟肉,还有用新竹筒包裹的粽子,散发着阵阵清香。这些美食不仅满足了人们的味蕾,更体现了宫廷生活的精致与奢华。
最后,唐玄宗提到了宴会上的文化活动:“讽味黄老,致息心于真妙;抑扬游夏,涤烦想于诗书。”君臣们在宴会上品味黄老之学的深邃,沉浸于诗书的海洋,追求心灵的宁静与精神的升华。这种对文化的热爱与推崇,不仅展现了大唐文化的繁荣昌盛,也为群臣赋诗定下了高雅的文化基调。
首联:端午之数,神妙寓意
“五月符天数,五音调夏钧。”首联以宏大的视角开篇,将五月与天地之数相契合,五音与夏日的韵律相调和。在中国传统文化中,数字与音律都蕴含着深刻的哲学思想和神秘的寓意。五月,作为夏季的重要月份,承载着天地间的阳气与生机,与天数相应,仿佛是大自然赋予人类的一份珍贵礼物。而五音,作为古代音乐的基本元素,在夏日里奏响,更能展现出生命的活力与和谐。这一联将端午与天地自然紧密相连,赋予了节日一种神圣而庄严的色彩,为全诗营造出一种宏大而深远的氛围。
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